朕真的不务正业第五百七十章 《禁止海贼条约》(4/5)
，边民一年盈余折银不过二两银，光是往喇嘛庙都要捐三两，这怎么能行呢？”朱翊钧对这件事一清二楚，潘季驯的话没有皇帝这么客气，在奏疏里，潘季驯直接痛骂秃驴不事生产，拿了边民的香火钱，以衬金的名义发给所谓的出家人。
那是出家人吗？那根本就是一群虫豸！
若是完全按着潘季驯的要求，就不是要求喇嘛还俗了，而是直接拉到矿山里开矿，死了一了百了。
“如果这些个喇嘛不肯还俗，那就送矿山了，若是敢纠集边民聚啸作乱，一律按叛逆处置。”朱翊钧看着三娘子重申了一遍朝廷的政令，这些个喇嘛庙，建的一个比一个恢弘大气，边民现在都是大明人了，大明都不收这么重的税，这帮玩意儿，敢这么收！
现在朝廷还好说话，强令他们还俗，胆敢聚啸作乱，就一体捣毁，再兴一场灭佛，也在所不惜。
之所以要让人还俗，其实就是鱼饵，让这些喇嘛们纠集起来那些死硬不服王化之人，再以剿匪平定叛乱的名义，将其一网打尽，这是礼部尚书万士和出的主意。
万士和也是个读书人。
喇嘛庙主要用来维稳，大明的确需要边方的稳定，但已经开始王化，就不需要他们这些藏污纳垢的喇嘛庙了，而且潘季驯直言不讳的说，这些喇嘛庙就是各种花柳病传播的巢穴，只有捣毁这些毒巢，才能奢谈长治久安。
这和之前大明对喇嘛庙的态度完全不同，之前大明对草原的喇嘛庙听之任之，甚至恨不得北虏遍地都是喇嘛庙，软化北虏攻伐能力，防止北虏南下，现在大明开始对绥远王化，态度直接180°大转弯，立刻对他们展开了清理。
不是自己的地，不是自己人，自然不心疼，既然已经攻伐，确定要实土郡县，那就要做好。
“其次就是不准人畜混居。”三娘子说到这里的时候，眼神有点躲闪，看向了别处。
朱翊钧眉头一皱的说道：“这个朕还不知道，是养的猫和狗吗？如果是的话，也要定期清理修剪爪牙，极多麻烦，草原物产不丰盈，还是不要养这些，猎犬还是要养的，用以驱狼。”
“是牛羊。”三娘子就说了三个字，略微有些羞愧的低下了头。
朱翊钧非常明显的错愕了一下，作为大明皇帝，他见过有把猫狗当家人的，但还真的没见过和牛羊住在一起的。
万士和赶忙站了出来，俯首说道：“陛下，其实边民如此，也能理解，以前没有牛羊圈，自然怕那些牛羊丢了，被人偷了，或者干脆冻死，所以人畜混居，现在有了牛羊圈，潘总督要求不得混居，就顺理成章了。”
“偷牲畜，在大明民间也时有发生，偷牛者打死勿论。”
偷牛的人被抓到了，乡民将其打死，也是死了活该，这种律法已经非常宽松了，牛在民间比命还重要。
万士和算是给三娘子找补回来一点，人畜混居是因为生产力低下导致的，边民们又不是不知道什么好，什么不好，有圈不得混居，也算是因地制宜的法令。
“还有些其他的。”三娘子知道万士和在给她找补，但她还是介绍了这些移风易俗具体的规定，比如，粪便要收集起来堆肥、不许将牛粪藏在卧室之内、不要席地而坐、不许手抓吃饭等等，当三娘子把这些说完，文华殿上安静了下来。
万士和这个擅长找补的人，都不知道如何去找补了，就是春秋战国时候，也没有这么多需要移风易俗的地方。
“长治久安，道阻且长。”朱翊钧只能如此说，万士和都给三娘子台阶了，三娘子自己不下。
三娘子面色凝重的说道：“陛下，臣说这些，看起来都是恶习，都是笑话，但大明的边民也想追求安定的生活，潘总督因地制宜的做出了这些移风易俗的决策，我们这些旧虏勋贵也愿意配合执行，十年、二十年不行，就三十年，五十年。”
三娘子是旧虏，是原来北虏的勋贵，是和解派的代表，她现在领着旧虏勋贵，在坚决执行这些看似管的太宽的政令，以期许能在几十年后，真正不分彼此，真正变成同一片天，同一个大明，同为大明人。
三娘子的和解不是单纯的跪地投降，而是带领边民追求更稳定点的生活，以前是通过和大明商贸往来，现在是执行大明王化的政令，自元廷失鹿，大明和北虏打了两百年了，到现在没打出个结果来，和解就是最切实可行、最是合则两利的好事。
“朕也愿意和边民一道见证绥远的-->>
那是出家人吗？那根本就是一群虫豸！
若是完全按着潘季驯的要求，就不是要求喇嘛还俗了，而是直接拉到矿山里开矿，死了一了百了。
“如果这些个喇嘛不肯还俗，那就送矿山了，若是敢纠集边民聚啸作乱，一律按叛逆处置。”朱翊钧看着三娘子重申了一遍朝廷的政令，这些个喇嘛庙，建的一个比一个恢弘大气，边民现在都是大明人了，大明都不收这么重的税，这帮玩意儿，敢这么收！
现在朝廷还好说话，强令他们还俗，胆敢聚啸作乱，就一体捣毁，再兴一场灭佛，也在所不惜。
之所以要让人还俗，其实就是鱼饵，让这些喇嘛们纠集起来那些死硬不服王化之人，再以剿匪平定叛乱的名义，将其一网打尽，这是礼部尚书万士和出的主意。
万士和也是个读书人。
喇嘛庙主要用来维稳，大明的确需要边方的稳定，但已经开始王化，就不需要他们这些藏污纳垢的喇嘛庙了，而且潘季驯直言不讳的说，这些喇嘛庙就是各种花柳病传播的巢穴，只有捣毁这些毒巢，才能奢谈长治久安。
这和之前大明对喇嘛庙的态度完全不同，之前大明对草原的喇嘛庙听之任之，甚至恨不得北虏遍地都是喇嘛庙，软化北虏攻伐能力，防止北虏南下，现在大明开始对绥远王化，态度直接180°大转弯，立刻对他们展开了清理。
不是自己的地，不是自己人，自然不心疼，既然已经攻伐，确定要实土郡县，那就要做好。
“其次就是不准人畜混居。”三娘子说到这里的时候，眼神有点躲闪，看向了别处。
朱翊钧眉头一皱的说道：“这个朕还不知道，是养的猫和狗吗？如果是的话，也要定期清理修剪爪牙，极多麻烦，草原物产不丰盈，还是不要养这些，猎犬还是要养的，用以驱狼。”
“是牛羊。”三娘子就说了三个字，略微有些羞愧的低下了头。
朱翊钧非常明显的错愕了一下，作为大明皇帝，他见过有把猫狗当家人的，但还真的没见过和牛羊住在一起的。
万士和赶忙站了出来，俯首说道：“陛下，其实边民如此，也能理解，以前没有牛羊圈，自然怕那些牛羊丢了，被人偷了，或者干脆冻死，所以人畜混居，现在有了牛羊圈，潘总督要求不得混居，就顺理成章了。”
“偷牲畜，在大明民间也时有发生，偷牛者打死勿论。”
偷牛的人被抓到了，乡民将其打死，也是死了活该，这种律法已经非常宽松了，牛在民间比命还重要。
万士和算是给三娘子找补回来一点，人畜混居是因为生产力低下导致的，边民们又不是不知道什么好，什么不好，有圈不得混居，也算是因地制宜的法令。
“还有些其他的。”三娘子知道万士和在给她找补，但她还是介绍了这些移风易俗具体的规定，比如，粪便要收集起来堆肥、不许将牛粪藏在卧室之内、不要席地而坐、不许手抓吃饭等等，当三娘子把这些说完，文华殿上安静了下来。
万士和这个擅长找补的人，都不知道如何去找补了，就是春秋战国时候，也没有这么多需要移风易俗的地方。
“长治久安，道阻且长。”朱翊钧只能如此说，万士和都给三娘子台阶了，三娘子自己不下。
三娘子面色凝重的说道：“陛下，臣说这些，看起来都是恶习，都是笑话，但大明的边民也想追求安定的生活，潘总督因地制宜的做出了这些移风易俗的决策，我们这些旧虏勋贵也愿意配合执行，十年、二十年不行，就三十年，五十年。”
三娘子是旧虏，是原来北虏的勋贵，是和解派的代表，她现在领着旧虏勋贵，在坚决执行这些看似管的太宽的政令，以期许能在几十年后，真正不分彼此，真正变成同一片天，同一个大明，同为大明人。
三娘子的和解不是单纯的跪地投降，而是带领边民追求更稳定点的生活，以前是通过和大明商贸往来，现在是执行大明王化的政令，自元廷失鹿，大明和北虏打了两百年了，到现在没打出个结果来，和解就是最切实可行、最是合则两利的好事。
“朕也愿意和边民一道见证绥远的-->>
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