1918远东战云第393章 没有道德和罪恶感的民族!(1/2)
麦克唐纳哪里知道，现在其实根本就不用他想着用什么姿势出卖日本。在日本就已经有人开始研究，到底应该怎样跪下才不会显得太没有面子。
麦克唐纳和所有认为台海即将爆发危机的西方政客都忽略了一件事，或许说他们看错了一件事，这件事就是——日本的民族文化！
这个时期，那本著名的《菊与刀》还没有问世，西方人还没有真正的了解日本这个国家。
日本是一个怎样的国家？无底线的谄媚和屈从于强者？这确实是日本最著名的一个民族特点。
当年被唐朝打败之后，他们可以拉下脸来跪舔大唐，甚至向唐朝派出更大规模的遣唐使来学习中国的文化。
到了近代，当他们被美国的黑船打败之后，他们又将这一套用在了美国人身上。当日本先后打赢了中国和俄国，当他们觉得自己可以统治太平洋的时候，他们又狂妄的不将美国人放在眼里，甚至认为就连美国人都只能看他们的眼色行事。
当年老罗斯福总统派出大白舰队访问日本的时候，他甚至做好了跟日本爆发冲突的准备。
可是老罗斯福没想到，当日本发现美国的强大超出了他们的想像之后。他们干脆直接就给美国跪了，甚至直接将老罗斯福的示威和挑衅行为视为“表现友好”。
日本不是一个极度好面子的国家吗？他们怎么这么容易就能给跪了？他们怎么这么容易就能无底线的谄媚强者？
其实原因很简单，就是因为日本是一个道德标准极其低下的国度！
表现的最明显的一点就是，日本人是最拥护受害者有罪论的国度。
喜欢日本文学，尤其是悬疑推理小说和日本文艺片的人应该经常会发现，有时候读者真的是不知道，到底是该恨书中的反派还是主角？
这一点在悬疑小说中最为常见，比如一个警察追踪一个变态杀手，查来查去发现那个所谓的变态杀手是一个复仇者，他曾经有着悲惨的过去，那些所谓的受害者都是十恶不赦之人。
有些时候为了加强戏剧冲突，日本人还会给变态杀手的身边安排一个受他保护的柔弱的角色，比如一个无家可归的小女孩儿，或者一个四处漂泊的女人。
然后，主角作为一名警探登场了，警探保护了杀手的仇人，那个十恶不赦的大BOSS，被杀手保护的人再次沦为一块无根的浮萍。
那么，当读者看到最后，大家是恨主角还是恨杀手？又或者是恨那个大BOSS？
相比起同为悬疑推理大国的英国和美国的那种善恶分明的故事，日本同类型作品之中的善恶之分看起来似乎非常的模糊。
表面看来日本的那种似乎更具有冲击力，也更加的容易引起别人的思考。有些人会因此认为日本的作品更有艺术性和哲理性，对人性的探讨更深。
但是！在法治社会中，恶性案件本就是极端事件，这种极致压迫之下的仇杀更是极端中的极端。
再者，大多数人在明知仇人是谁、并且手中还握有证据的时候，他们真的会用那种极端残酷的方式报仇吗？他们探讨的到底是什么人性？
说白了，日本影视文学界之所以喜欢这样的作品，就是在为“受害者有罪论”服务。
他们知道自己这个国家是有罪的，为了降低国民的罪恶感，他们只能用这种方式，让国民无论看到多么极端恶劣的事，都会认可加害者和受害者双方都是有罪的这一谬论。
可是！
即便受害者有罪，他们就该承受那样的遭遇吗？这个世界上有多少冲动之下的犯罪造成了极其严重的后果，受害者真的需要为几句口角就付出那么大的代价吗？
而且，所有的受害者都是有罪的吗？
当年南京那些被日军残忍杀害的婴儿有什么罪？被日本所谓的“给水部队”虐|杀的中国民众又有什么罪？
当日本的文艺界被这种带着“受害者有罪论”的疯狂作品充斥其中，日本的百姓看多了警察是坏人帮凶这种设定。那他们做出多么极端的事就都不会让人感到奇怪了。
不过......日本的作品在全盛时期也曾经风靡整个亚洲和世界，为什么只有日本人被毒害的如此深？
这就是另一个问题了，岛屿民族性格之中的狭隘和本身道德观念更低的特点，让受害者有罪论在他们的心中滋生的更快。
一个善恶和道德观念极其低下的民族，他们确实会表现的非常自大而且好面子。因为在他们看来，只有自己的利益是神圣而不可侵犯的，所以他们为此可以践踏一切准则、也不会做出一丝让步，这会让他们显得非常自大且不可理喻。
但是！
当这样一个人遇上了一个他们无论如何-->>
麦克唐纳和所有认为台海即将爆发危机的西方政客都忽略了一件事，或许说他们看错了一件事，这件事就是——日本的民族文化！
这个时期，那本著名的《菊与刀》还没有问世，西方人还没有真正的了解日本这个国家。
日本是一个怎样的国家？无底线的谄媚和屈从于强者？这确实是日本最著名的一个民族特点。
当年被唐朝打败之后，他们可以拉下脸来跪舔大唐，甚至向唐朝派出更大规模的遣唐使来学习中国的文化。
到了近代，当他们被美国的黑船打败之后，他们又将这一套用在了美国人身上。当日本先后打赢了中国和俄国，当他们觉得自己可以统治太平洋的时候，他们又狂妄的不将美国人放在眼里，甚至认为就连美国人都只能看他们的眼色行事。
当年老罗斯福总统派出大白舰队访问日本的时候，他甚至做好了跟日本爆发冲突的准备。
可是老罗斯福没想到，当日本发现美国的强大超出了他们的想像之后。他们干脆直接就给美国跪了，甚至直接将老罗斯福的示威和挑衅行为视为“表现友好”。
日本不是一个极度好面子的国家吗？他们怎么这么容易就能给跪了？他们怎么这么容易就能无底线的谄媚强者？
其实原因很简单，就是因为日本是一个道德标准极其低下的国度！
表现的最明显的一点就是，日本人是最拥护受害者有罪论的国度。
喜欢日本文学，尤其是悬疑推理小说和日本文艺片的人应该经常会发现，有时候读者真的是不知道，到底是该恨书中的反派还是主角？
这一点在悬疑小说中最为常见，比如一个警察追踪一个变态杀手，查来查去发现那个所谓的变态杀手是一个复仇者，他曾经有着悲惨的过去，那些所谓的受害者都是十恶不赦之人。
有些时候为了加强戏剧冲突，日本人还会给变态杀手的身边安排一个受他保护的柔弱的角色，比如一个无家可归的小女孩儿，或者一个四处漂泊的女人。
然后，主角作为一名警探登场了，警探保护了杀手的仇人，那个十恶不赦的大BOSS，被杀手保护的人再次沦为一块无根的浮萍。
那么，当读者看到最后，大家是恨主角还是恨杀手？又或者是恨那个大BOSS？
相比起同为悬疑推理大国的英国和美国的那种善恶分明的故事，日本同类型作品之中的善恶之分看起来似乎非常的模糊。
表面看来日本的那种似乎更具有冲击力，也更加的容易引起别人的思考。有些人会因此认为日本的作品更有艺术性和哲理性，对人性的探讨更深。
但是！在法治社会中，恶性案件本就是极端事件，这种极致压迫之下的仇杀更是极端中的极端。
再者，大多数人在明知仇人是谁、并且手中还握有证据的时候，他们真的会用那种极端残酷的方式报仇吗？他们探讨的到底是什么人性？
说白了，日本影视文学界之所以喜欢这样的作品，就是在为“受害者有罪论”服务。
他们知道自己这个国家是有罪的，为了降低国民的罪恶感，他们只能用这种方式，让国民无论看到多么极端恶劣的事，都会认可加害者和受害者双方都是有罪的这一谬论。
可是！
即便受害者有罪，他们就该承受那样的遭遇吗？这个世界上有多少冲动之下的犯罪造成了极其严重的后果，受害者真的需要为几句口角就付出那么大的代价吗？
而且，所有的受害者都是有罪的吗？
当年南京那些被日军残忍杀害的婴儿有什么罪？被日本所谓的“给水部队”虐|杀的中国民众又有什么罪？
当日本的文艺界被这种带着“受害者有罪论”的疯狂作品充斥其中，日本的百姓看多了警察是坏人帮凶这种设定。那他们做出多么极端的事就都不会让人感到奇怪了。
不过......日本的作品在全盛时期也曾经风靡整个亚洲和世界，为什么只有日本人被毒害的如此深？
这就是另一个问题了，岛屿民族性格之中的狭隘和本身道德观念更低的特点，让受害者有罪论在他们的心中滋生的更快。
一个善恶和道德观念极其低下的民族，他们确实会表现的非常自大而且好面子。因为在他们看来，只有自己的利益是神圣而不可侵犯的，所以他们为此可以践踏一切准则、也不会做出一丝让步，这会让他们显得非常自大且不可理喻。
但是！
当这样一个人遇上了一个他们无论如何-->>
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