朕真的不务正业第九十八章 图穷匕见(4/6)
久之计。
“刑部也没有意见。”王之诰第二个表态，月港已经实践了很久，只要不给红毛番土地，红毛番就不能扎根，就不会造成更加恶劣的影响。
吏部尚书张翰想了想说道：“元辅先生处置有方！”
谭纶想了想说道：“大家都知道的，我从在福建作巡抚的时候，就一直在提议开海，哪怕是月港，我要曾经专门上奏，说开了只开了一点点，根本无济于事，兵部也赞同松江市舶司之事，若有冲突，俞龙威震东南，想来不会有事。”
倭寇最好卷土重来，当年能把他们杀的干干净净，现在也能把他们杀的干净，最好把他们背后的那些个东南缙绅、豪商、权豪，一块杀了！
杀杀杀！杀他个血流成河，杀他个干干净净。
谭纶进士出身，可是这辈子做得最多的事儿就是杀人，谭纶完全没有张居正那个耐心，要是他谭纶当国，做事不会和张居正一样这么钝刀子割肉一点点的切，而是走大开大合的路子，不听话、聚啸，矛盾重重，矛盾？什么矛盾？
直接把对方杀干净了，那不是就没有矛盾了吗？
当然，谭纶也知道，不能那么干，宋徽宗平定方腊后，为了搞钱，直接把中人之家十抽一的杀了一轮，结果搞得民心离散，后来宋徽宗被金人俘虏住地窖去了。
治国这种事，谭纶知道自己不合适。
六部里有四部没有意见，这件事就算是通过了廷议，只要小皇帝下印，就算是合法了。
只是张居正也愿意听听反对意见，毕竟每一条反对的意见，都可以减少一些弯路。
市舶司的建立，必然绕不开祖宗成法，尤其是嘉靖年间完全禁海的祖宗之法，这个事儿还有得辩，敬天法祖是祖训。
万士和不反对开海，他颇为感慨的说道：“洪武初，桂言良在《上太平治要十二条》曰：夫驭夷狄之道，守备为先，征讨次之，开边衅，贪小利，斯为下矣。蛮夷朝贡，间有未顺，当修文德以来之，遣使以喻之，彼将畏威怀德，莫不率服矣，何劳勤兵于远哉！”
“太祖从之，设十五不征伐之国。”
怀柔远人，使四夷宾服，万国来朝，是洪武年间建立朝贡国商贸体系的主要原因和目标，之所有这个目标，是以为那时候的主要矛盾和现在不同。
那时候大宋灭国百年，大明新立，需要万国来朝增加凝聚力。
万士和所说的也是大明对外关系三个纲领。
第一，柔远人，贸易是实现外交目标的手段而不是目的；
第二，重文德，重要的是使夷国畏威怀德，实现文化上的王化，而不是武力统治；
第三，轻征讨，只是在迫不得已的情况下才会采取武力征伐的手段，实现部分政治羁縻就足够了。
比如永乐年间征伐安南国设立交趾，不是交趾黎越僭朝反复挑衅，设伏伏击了大明护送陈天平归国的五千军士，也打不起来。
万士和面色奇怪的说道：“当时的矛盾是大明新立，急需要万民所向，也需要休养生息，所以有怀柔远人、四夷宾服、万国来朝的目标。”
“永乐年间亦是如此，彼时靖难征伐，天下无宁，万里海塘诸国躁动，需耀武扬威，所以才有七下西洋，大明军容耀天威。”
“天恒变，地恒变，人恒变，道亦恒变。”
“嘉靖年间与隆庆年间的开海，矛盾又变，大抵就是谭司马所言：御之怠严，则其值愈厚，而趋之愈众。私通不得，即掇夺随之，意正如此。”
矛盾在变，目标也在变，手段也在变。
矛盾主导了万物的循环发展。
嘉靖年间的严格海禁和隆庆年间的开海，符合事物发展的特征，谭纶在《条陈平倭善后未尽事宜疏》中，说的很明白，海禁越是禁止，则矛盾越深，聚啸的人就越多，越是不让私自贸易，则会掇夺生事儿。
“呀，万尚书也读矛盾说？”冯保大感惊奇的问道：“还以为你视其为异端，就是不肯读呢，这么看来，万尚书也读？”
“我是个读书人！”万士和被这一顿阴阳怪气，气的脸色通红，大声争辩道。
冯保满是笑意的说道：“啊，对对对，现在有点像了。”
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“刑部也没有意见。”王之诰第二个表态，月港已经实践了很久，只要不给红毛番土地，红毛番就不能扎根，就不会造成更加恶劣的影响。
吏部尚书张翰想了想说道：“元辅先生处置有方！”
谭纶想了想说道：“大家都知道的，我从在福建作巡抚的时候，就一直在提议开海，哪怕是月港，我要曾经专门上奏，说开了只开了一点点，根本无济于事，兵部也赞同松江市舶司之事，若有冲突，俞龙威震东南，想来不会有事。”
倭寇最好卷土重来，当年能把他们杀的干干净净，现在也能把他们杀的干净，最好把他们背后的那些个东南缙绅、豪商、权豪，一块杀了！
杀杀杀！杀他个血流成河，杀他个干干净净。
谭纶进士出身，可是这辈子做得最多的事儿就是杀人，谭纶完全没有张居正那个耐心，要是他谭纶当国，做事不会和张居正一样这么钝刀子割肉一点点的切，而是走大开大合的路子，不听话、聚啸，矛盾重重，矛盾？什么矛盾？
直接把对方杀干净了，那不是就没有矛盾了吗？
当然，谭纶也知道，不能那么干，宋徽宗平定方腊后，为了搞钱，直接把中人之家十抽一的杀了一轮，结果搞得民心离散，后来宋徽宗被金人俘虏住地窖去了。
治国这种事，谭纶知道自己不合适。
六部里有四部没有意见，这件事就算是通过了廷议，只要小皇帝下印，就算是合法了。
只是张居正也愿意听听反对意见，毕竟每一条反对的意见，都可以减少一些弯路。
市舶司的建立，必然绕不开祖宗成法，尤其是嘉靖年间完全禁海的祖宗之法，这个事儿还有得辩，敬天法祖是祖训。
万士和不反对开海，他颇为感慨的说道：“洪武初，桂言良在《上太平治要十二条》曰：夫驭夷狄之道，守备为先，征讨次之，开边衅，贪小利，斯为下矣。蛮夷朝贡，间有未顺，当修文德以来之，遣使以喻之，彼将畏威怀德，莫不率服矣，何劳勤兵于远哉！”
“太祖从之，设十五不征伐之国。”
怀柔远人，使四夷宾服，万国来朝，是洪武年间建立朝贡国商贸体系的主要原因和目标，之所有这个目标，是以为那时候的主要矛盾和现在不同。
那时候大宋灭国百年，大明新立，需要万国来朝增加凝聚力。
万士和所说的也是大明对外关系三个纲领。
第一，柔远人，贸易是实现外交目标的手段而不是目的；
第二，重文德，重要的是使夷国畏威怀德，实现文化上的王化，而不是武力统治；
第三，轻征讨，只是在迫不得已的情况下才会采取武力征伐的手段，实现部分政治羁縻就足够了。
比如永乐年间征伐安南国设立交趾，不是交趾黎越僭朝反复挑衅，设伏伏击了大明护送陈天平归国的五千军士，也打不起来。
万士和面色奇怪的说道：“当时的矛盾是大明新立，急需要万民所向，也需要休养生息，所以有怀柔远人、四夷宾服、万国来朝的目标。”
“永乐年间亦是如此，彼时靖难征伐，天下无宁，万里海塘诸国躁动，需耀武扬威，所以才有七下西洋，大明军容耀天威。”
“天恒变，地恒变，人恒变，道亦恒变。”
“嘉靖年间与隆庆年间的开海，矛盾又变，大抵就是谭司马所言：御之怠严，则其值愈厚，而趋之愈众。私通不得，即掇夺随之，意正如此。”
矛盾在变，目标也在变，手段也在变。
矛盾主导了万物的循环发展。
嘉靖年间的严格海禁和隆庆年间的开海，符合事物发展的特征，谭纶在《条陈平倭善后未尽事宜疏》中，说的很明白，海禁越是禁止，则矛盾越深，聚啸的人就越多，越是不让私自贸易，则会掇夺生事儿。
“呀，万尚书也读矛盾说？”冯保大感惊奇的问道：“还以为你视其为异端，就是不肯读呢，这么看来，万尚书也读？”
“我是个读书人！”万士和被这一顿阴阳怪气，气的脸色通红，大声争辩道。
冯保满是笑意的说道：“啊，对对对，现在有点像了。”
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