朕真的不务正业第七百四十一章 送倭寇到西伯利亚种土豆(2/5)
朱翊钧眉头一皱说道：“有人，反对吗？”
“确有…没有人反对。”万士和回答了一半，明白了陛下的意思。
《训民正音》就是最大的阶级壁垒，是人为设限，朝鲜士大夫反对，想要继续不做人，既然这些士大夫不是人，那就没人反对了。
逻辑通。
万士和与皇帝的奏对很快，等万士和说完的时候，朝臣们认真的琢磨了这简短的两句话，才琢磨明白其中深意，不得不说，帝党党魁，还得是得万士和来做。
朝鲜李成桂杀君篡位，有一点大宋的元素，而朝鲜还有太多的大明元素，中和了大宋的武德不够充沛的问题，但李昖在任这段时间，朝鲜重文轻武的厉害，变成了这般废物。
除了大宋、大明元素之外，朝鲜最多的就是大元元素，即四等人制度。
朝鲜有四等人，两班、中人、常民、贱民。
第一等人自然是文武两班，文武两班是有世袭田土的，科田和功臣田，是实土分封。
朝鲜虽然有科举，但两班弟子是通过训民正音进行汉彦分流，完全把持科举，再通过姻亲、恩荫实质上保证了两班的世袭罔替。
通过‘庶孽禁锢法’，保证两班弟子手中的权力不会被同族分流，朝鲜的国王试图进行朝鲜推恩令，但最终没能成功，这庶孽禁锢法，防的就是推恩。
庶孽禁锢法是朝鲜典型的从母法风俗，就是母亲尊贵则孩子尊贵，母亲卑贱，则孩子卑贱，有点像后世的嫡庶神教，妻子生的儿子，是嫡，妾室生的儿子是庶子，而外室生的是孽，非正妻所出为庶孽。
庶孽禁锢，就是庶子、孽子严厉禁止继承两班官位，只有嫡出可以继承。
之所以会有庶孽禁锢法这种法条，完全是因为两班弟子，需要姻亲来保证文武两班的世袭罔替，娘家势力大，怎么可能让你庶孽拿到官位。
而庶孽构成了朝鲜第二等人，中人，不继承官位，没有两班待遇，只能从事通事、医官、吏员等，随着时间的流逝，中人完完全全占据了富商巨贾、乡贤缙绅、吏员这个阶级。
两班弟子，嫡子牢牢掌控权力，而放出去的庶子、孽子，就开始靠着吏员的身份，不断篡夺社会资源。
大明除非四十岁无子，否则不得纳妾，这是大明律的明确规定，这种规定造成了大明实际上不承认妾生子、外室子的合法身份，他们回家只能以义子的身份存在，和家丁们一个待遇，都是义子。
但朝鲜是非常明确的一妻多妾，妻妾分明制度，导致了大量的妾室子，可以堂而皇之的以家族的名义活动。
两班弟子、中人，不断地进行圈占、兼并，掌握了朝鲜绝大多数的生产资料，导致大量的常民，因为失去土地，只能向贱民滑落。
而花郎这个特殊的群体，就是两班弟子、中人豢养的走狗鹰犬。
成均馆类似于大明的国子监，是朝鲜最高学府，其弟子也多是两班弟子，只有少数特别有天赋的人才会被收入其中。
所以，在大明皇帝、朝堂明公看来，朝鲜阻碍废除《训民正音》的士大夫，就不是人。
这也是张居正担心的地方，朝鲜废王李昖只要还在义州，就有蹦跶的机会，这些两班弟子们决计不会善罢甘休，任由大明剥夺他们的统治地位。
而朱翊钧给出的办法很简单，开除人籍，杀！
朝鲜不是所谓的小中华，他真的不配。
因为从政治制度上去看，朝鲜是典型的分封封建制度，而大明的主体制度是郡县制，稍微有点分封制，比如云南黔国公府、吕宋泗水侯府、旧港鹰扬侯府，哪怕这稍微一点的分封制，名义上，仍然是郡县制。
别说武勋，连大明的王爷们都没有实土分封，而大明的文官主要来源于科举，像张居正这种腿上泥都没洗干净的军户出身，占据了超过三成，万历十四年已经达到了四成。
“臣有本启奏。”户部尚书王国光站了出来，俯首说道：“韩非子有云：凡治天下，必因人情，法非从天下、非从地出，发于人间，合乎人心而已。陛下，臣请命修税法，建法立制著书定律，审治刑赏必明经纪；陈义设法断事以理。”
“善，成国公朱应桢为监修官，王次辅为总裁、陆侍郎为副总裁，编修税法，附大明会典。”朱翊钧点头认可了户-->>
“确有…没有人反对。”万士和回答了一半，明白了陛下的意思。
《训民正音》就是最大的阶级壁垒，是人为设限，朝鲜士大夫反对，想要继续不做人，既然这些士大夫不是人，那就没人反对了。
逻辑通。
万士和与皇帝的奏对很快，等万士和说完的时候，朝臣们认真的琢磨了这简短的两句话，才琢磨明白其中深意，不得不说，帝党党魁，还得是得万士和来做。
朝鲜李成桂杀君篡位，有一点大宋的元素，而朝鲜还有太多的大明元素，中和了大宋的武德不够充沛的问题，但李昖在任这段时间，朝鲜重文轻武的厉害，变成了这般废物。
除了大宋、大明元素之外，朝鲜最多的就是大元元素，即四等人制度。
朝鲜有四等人，两班、中人、常民、贱民。
第一等人自然是文武两班，文武两班是有世袭田土的，科田和功臣田，是实土分封。
朝鲜虽然有科举，但两班弟子是通过训民正音进行汉彦分流，完全把持科举，再通过姻亲、恩荫实质上保证了两班的世袭罔替。
通过‘庶孽禁锢法’，保证两班弟子手中的权力不会被同族分流，朝鲜的国王试图进行朝鲜推恩令，但最终没能成功，这庶孽禁锢法，防的就是推恩。
庶孽禁锢法是朝鲜典型的从母法风俗，就是母亲尊贵则孩子尊贵，母亲卑贱，则孩子卑贱，有点像后世的嫡庶神教，妻子生的儿子，是嫡，妾室生的儿子是庶子，而外室生的是孽，非正妻所出为庶孽。
庶孽禁锢，就是庶子、孽子严厉禁止继承两班官位，只有嫡出可以继承。
之所以会有庶孽禁锢法这种法条，完全是因为两班弟子，需要姻亲来保证文武两班的世袭罔替，娘家势力大，怎么可能让你庶孽拿到官位。
而庶孽构成了朝鲜第二等人，中人，不继承官位，没有两班待遇，只能从事通事、医官、吏员等，随着时间的流逝，中人完完全全占据了富商巨贾、乡贤缙绅、吏员这个阶级。
两班弟子，嫡子牢牢掌控权力，而放出去的庶子、孽子，就开始靠着吏员的身份，不断篡夺社会资源。
大明除非四十岁无子，否则不得纳妾，这是大明律的明确规定，这种规定造成了大明实际上不承认妾生子、外室子的合法身份，他们回家只能以义子的身份存在，和家丁们一个待遇，都是义子。
但朝鲜是非常明确的一妻多妾，妻妾分明制度，导致了大量的妾室子，可以堂而皇之的以家族的名义活动。
两班弟子、中人，不断地进行圈占、兼并，掌握了朝鲜绝大多数的生产资料，导致大量的常民，因为失去土地，只能向贱民滑落。
而花郎这个特殊的群体，就是两班弟子、中人豢养的走狗鹰犬。
成均馆类似于大明的国子监，是朝鲜最高学府，其弟子也多是两班弟子，只有少数特别有天赋的人才会被收入其中。
所以，在大明皇帝、朝堂明公看来，朝鲜阻碍废除《训民正音》的士大夫，就不是人。
这也是张居正担心的地方，朝鲜废王李昖只要还在义州，就有蹦跶的机会，这些两班弟子们决计不会善罢甘休，任由大明剥夺他们的统治地位。
而朱翊钧给出的办法很简单，开除人籍，杀！
朝鲜不是所谓的小中华，他真的不配。
因为从政治制度上去看，朝鲜是典型的分封封建制度，而大明的主体制度是郡县制，稍微有点分封制，比如云南黔国公府、吕宋泗水侯府、旧港鹰扬侯府，哪怕这稍微一点的分封制，名义上，仍然是郡县制。
别说武勋，连大明的王爷们都没有实土分封，而大明的文官主要来源于科举，像张居正这种腿上泥都没洗干净的军户出身，占据了超过三成，万历十四年已经达到了四成。
“臣有本启奏。”户部尚书王国光站了出来，俯首说道：“韩非子有云：凡治天下，必因人情，法非从天下、非从地出，发于人间，合乎人心而已。陛下，臣请命修税法，建法立制著书定律，审治刑赏必明经纪；陈义设法断事以理。”
“善，成国公朱应桢为监修官，王次辅为总裁、陆侍郎为副总裁，编修税法，附大明会典。”朱翊钧点头认可了户-->>
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