朕真的不务正业第六百一十八章 不学数理化，处处是魔法(2/5)
的长崎总督府，再到大阪湾守御千户所，再到现在的闭关锁国，就是在尽力将倭国打造成一个半殖民地半封建社会，脏活累活，都由安土幕府、战国大名去做，但利益要尽归大明。
半殖民地半封建，比全殖民地、全封建更加残忍，全殖民地就是自家产业，自然要想方设法的维稳，一如之前，绥远还不叫绥远，还在俺答汗、土蛮汗手中的时候，大明连鼓励喇嘛教的招数都能想得出来，一旦得到，朝廷立刻变了嘴脸，从扶持喇嘛教到灭喇嘛之间灵活转换。
全封建，则是儒家构建的那套等级森严的世界，虽然等级森严，但所有人都能喘一口气，再差的秩序也是秩序。
而半殖民地半封建，就是当地封建力量不需要本地国民认可，就能生存，那么一切秩序，都是你为了宗主服务。
大明在全力弱化倭国的抵抗能力，让他们自己把自己杀死，这是陛下不在乎的残忍。
陛下就很在乎俺答汗，哪怕俺答汗已经垂垂老矣，依旧欺负俺答汗年老，要把俺答汗拉到京堂斩首示众，给过往的二十五年战争做最后的了结，给所有人一个最终的结果。
这就是在乎。
大明皇帝不在乎倭人，陛下只想灭倭。
只不过大明的杂报们，似乎并不关心大明在倭国取得的大捷，杂报们只是简单刊登了大胜的结果，有些杂报，还略微详细的描述了其中的过程，讲了讲大明这边参战方，敌我规模；有的杂报，干脆就一句话：倭人袭长崎，首里侯驰援，全歼之。
这也是老传统了，打赢了一句话，打输了长篇大论。
相比较长崎的大胜，杂报更关心牛痘问题，对于牛痘，几乎所有杂报都在反对，格物报进行的专题报道，但被杂音给淹没了，朱翊钧立刻下令礼部将格物报对于牛痘的研究，刊登在了邸报上，才算是彻底说明白了这件事。
但从各方反应来看，依旧是反对。
“朕是个人，又不是神仙，这都什么跟什么！种了牛痘，就会被朕这个活阎王给控制？”朱翊钧两手一摊，对杂报的这种阴谋论，只能扶额。
在杂报的描述里，种痘成了某种神秘力量的仪式，种下的牛痘就成了一个烙印，而后被影响到神志不清，成为皇帝忠实的仆人和走狗，进而号召大家不要种痘，身体发肤受之父母，往身体里种痘，还是奇奇怪怪的牛痘，实在是太怪了。
皇帝是活阎王，那大医官就是牛头马面，隶属于解刳院、太医院的惠民药局就是各地的勾魂夺魄的城隍，而种牛痘就是仪式。
“这还不算离谱的，还有人说种痘之人死后一定下地狱，而且是十八层。”冯保拿出了一本更加离谱的杂报，放在了陛下面前，这本更离谱，下地狱也就算了，还是十八层地狱。
不学数理化，处处是魔法。
对于大明的士大夫们而言，种牛痘能防天花，就是天方夜谭的魔法，区区一个牛痘，就能防止天花这种可怕的病？对他们而言这就是不能理解的法术。
“下旨令解刳院，明日为朕和朕的亲眷接种痘苗。”朱翊钧选择了身体力行的支持解刳院的种痘大业。
康熙年间，康麻子曾经组织了四百名宫女，用人痘法接种，死了四个人，在天花肆虐的天弃死绝之地，死一半都是轻的，这个1%的死亡率，真的很低了。
而后他下令给皇子公主接种，后来康熙在《庭训格言》回忆此事，洋洋自得的说：
国初，人多畏出痘。至朕的种痘方，诸子女及尔等子女皆以种痘得无恙。今边外四十九旗及喀尔喀诸藩俱命种痘，凡种痘皆得善愈。
朕尝记初种时，老年人尚以为怪，朕坚意为之，遂全此千万人之生者，岂偶然也？
从康熙年间起，人痘法种苗，这就形成了祖宗成法。
康熙时代的人痘法，种的是佳苗，培育佳苗，其实就是杀青灭活，从天花病人身上取痘苗，水浴杀青后，种在鼻子里。
冯保想了想说道：“陛下，臣以为可以再等等，毕竟草原上天花肆虐极为严重，等等边民接种，若是行之有效，等到给庞宪颁奖后，再做定夺为宜。”
大规模的践履之实，会在草原先试，若效则推而广之，若不效则治其罪不迟。
“那也行，等等不急。”朱翊钧良言嘉纳，选择了接受了冯保的劝谏，主要是可以让杂报继续吵下去，-->>
半殖民地半封建，比全殖民地、全封建更加残忍，全殖民地就是自家产业，自然要想方设法的维稳，一如之前，绥远还不叫绥远，还在俺答汗、土蛮汗手中的时候，大明连鼓励喇嘛教的招数都能想得出来，一旦得到，朝廷立刻变了嘴脸，从扶持喇嘛教到灭喇嘛之间灵活转换。
全封建，则是儒家构建的那套等级森严的世界，虽然等级森严，但所有人都能喘一口气，再差的秩序也是秩序。
而半殖民地半封建，就是当地封建力量不需要本地国民认可，就能生存，那么一切秩序，都是你为了宗主服务。
大明在全力弱化倭国的抵抗能力，让他们自己把自己杀死，这是陛下不在乎的残忍。
陛下就很在乎俺答汗，哪怕俺答汗已经垂垂老矣，依旧欺负俺答汗年老，要把俺答汗拉到京堂斩首示众，给过往的二十五年战争做最后的了结，给所有人一个最终的结果。
这就是在乎。
大明皇帝不在乎倭人，陛下只想灭倭。
只不过大明的杂报们，似乎并不关心大明在倭国取得的大捷，杂报们只是简单刊登了大胜的结果，有些杂报，还略微详细的描述了其中的过程，讲了讲大明这边参战方，敌我规模；有的杂报，干脆就一句话：倭人袭长崎，首里侯驰援，全歼之。
这也是老传统了，打赢了一句话，打输了长篇大论。
相比较长崎的大胜，杂报更关心牛痘问题，对于牛痘，几乎所有杂报都在反对，格物报进行的专题报道，但被杂音给淹没了，朱翊钧立刻下令礼部将格物报对于牛痘的研究，刊登在了邸报上，才算是彻底说明白了这件事。
但从各方反应来看，依旧是反对。
“朕是个人，又不是神仙，这都什么跟什么！种了牛痘，就会被朕这个活阎王给控制？”朱翊钧两手一摊，对杂报的这种阴谋论，只能扶额。
在杂报的描述里，种痘成了某种神秘力量的仪式，种下的牛痘就成了一个烙印，而后被影响到神志不清，成为皇帝忠实的仆人和走狗，进而号召大家不要种痘，身体发肤受之父母，往身体里种痘，还是奇奇怪怪的牛痘，实在是太怪了。
皇帝是活阎王，那大医官就是牛头马面，隶属于解刳院、太医院的惠民药局就是各地的勾魂夺魄的城隍，而种牛痘就是仪式。
“这还不算离谱的，还有人说种痘之人死后一定下地狱，而且是十八层。”冯保拿出了一本更加离谱的杂报，放在了陛下面前，这本更离谱，下地狱也就算了，还是十八层地狱。
不学数理化，处处是魔法。
对于大明的士大夫们而言，种牛痘能防天花，就是天方夜谭的魔法，区区一个牛痘，就能防止天花这种可怕的病？对他们而言这就是不能理解的法术。
“下旨令解刳院，明日为朕和朕的亲眷接种痘苗。”朱翊钧选择了身体力行的支持解刳院的种痘大业。
康熙年间，康麻子曾经组织了四百名宫女，用人痘法接种，死了四个人，在天花肆虐的天弃死绝之地，死一半都是轻的，这个1%的死亡率，真的很低了。
而后他下令给皇子公主接种，后来康熙在《庭训格言》回忆此事，洋洋自得的说：
国初，人多畏出痘。至朕的种痘方，诸子女及尔等子女皆以种痘得无恙。今边外四十九旗及喀尔喀诸藩俱命种痘，凡种痘皆得善愈。
朕尝记初种时，老年人尚以为怪，朕坚意为之，遂全此千万人之生者，岂偶然也？
从康熙年间起，人痘法种苗，这就形成了祖宗成法。
康熙时代的人痘法，种的是佳苗，培育佳苗，其实就是杀青灭活，从天花病人身上取痘苗，水浴杀青后，种在鼻子里。
冯保想了想说道：“陛下，臣以为可以再等等，毕竟草原上天花肆虐极为严重，等等边民接种，若是行之有效，等到给庞宪颁奖后，再做定夺为宜。”
大规模的践履之实，会在草原先试，若效则推而广之，若不效则治其罪不迟。
“那也行，等等不急。”朱翊钧良言嘉纳，选择了接受了冯保的劝谏，主要是可以让杂报继续吵下去，-->>
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