朕真的不务正业第五百四十一章 有内鬼，这是借刀杀人(3/5)
和游民的游是一个意思，就是居无定所，没有家，也没有什么稳定的事可以做，只能四处流浪。
因为只能出卖身体来换取微不足道的报酬，艰难生活，所以游女几乎可以和娼妓画上等号。
直到长崎总督府建立，游女的定义才逐渐和娼妓区分开，只要总督府的老嬷嬷检查是完璧之身，就可以以三两的标价上船，前往大明了。
万历九年一年，大船一共运送了4000余名游女入大明，这里面有些姿色上乘而且有些家境懂些琴棋书画的女子，成为了画舫上的女倌，剩下的则是学习汉话后，进行了统一分配。
大明的光棍汉是极为普遍的，这不是不够努力，而是因为大明有普遍的溺女婴的习俗，就是女孩子出生后，直接溺亡，这造成了事实上的男多女少，嫁出去的女儿，泼出去的水，生下儿子才能传宗接代，这种普遍存在的观念，导致了这个现状。
这时候聘礼就越来越严重，比如在北宋末年，秦桧被金人俘虏时，秦桧的妻子就说，当初你用二十万钱聘礼娶我，却让我和你跌沛流离。
元至元八年忽必烈下旨，中人之家，聘礼不得超过三十贯，乡贤缙绅之流不得超过一百贯。
到了洪武年间，朱元璋专门亲自下旨：古之婚礼，结两姓之好，以重人伦。近代以来，专论聘财，习染奢侈。宜令中书省集议，定制颁行遵守，务在崇尚节俭，以厚风俗。违者，论罪如律。
但这个诏书也是沉睡的条款了，在洪武年间，就已经无法执行了，厚风俗薄聘财，违反的人要论罪，朱元璋的出发点是好的，但执行的时候，就发现，这个诏令是无法执行的，因为朝廷不让厚聘财，就换个名目，总之，该要的钱，一分不会少。
聘财，不是大明每个人都能负担得起的，那么坐船来的倭女，就显得性价比很高了，最重要的是，这些倭女，可是有朝廷给的户贴。
倭女入明之后，都要学习一段时间的汉话，只有汉话流利，还有一定的织造手艺后，才会被授予户贴，虽然仍然是倭女，但这些有户贴的女子，在律法上是大明人，而且朝廷定期组织相亲，大明南衙各地官厂工匠，都可以报名相亲。
大抵而言，就是陛下发媳妇了。
取倭女也是要聘财的，统一标准为五银，御制银币，起初，市舶司户部清吏司也想过不要这个聘财，毕竟收钱和不收钱是两个性质，不收钱，是跨洋婚姻，收钱就是买卖人丁，性质完全不同，朝廷有朝廷的颜面。
但实
践证明，不收聘财，根本不可行。
首先就是各种骗子层出不穷，骗走了人，就音信全无，朝廷去探访稽查，一无所获，除此之外，即便是娶回家门，也不当人动辄打骂，因为是免费得来的，就不知道珍惜，这似乎只要再领一个就好，夫妻关系根本不能长久，搞的一地鸡毛。
大明从倭国运送游女入明，是为了解决庞大的光棍汉的问题，想一想一群壮劳力，荷尔蒙爆棚的年纪数量超过三百万之多的光棍汉，朝廷都头皮发麻。
最后，松江户部清吏司，还是用了五银这个聘财作为标准，而这五银聘财也有个很堂而皇之的名字，叫做束脩，就是教这些倭女汉话的学费，这样一来，就没有买卖丁口这种道德顾虑了。
大明工匠每年收入大约十二银左右，这五银的聘财，在松江府等地，几乎等于没有。
万历十年，倭国游女入明，超过了一万余人，而万历十一年，刚刚过去两个月，已经有4000倭国游女，在长崎汇集，甚至诞生了一个专门的词汇，叫入唐。
在普通倭国人眼里，大明就是大唐，一直是那个天朝上国，之前，各大名们还要四处抓人，但现在，是主动来到长崎，等待着长崎总督府的验身。
现在是，长崎总督府要反过来限制倭人入明，一如之前长崎总督府需要限制宝钞的数量一样的魔幻。
徐渭也从来没想到自己会成为倭国秩序的维护者，而不是破坏者。
他是来灭倭的，但倭国什么时候，以怎么样的形式灭绝，倭国说了不算。
孙克毅面色凝重的说道：「因为宝钞的原因，倭女的价格的确还在下跌，以前还能卖银子，现在只能卖宝钞了，但是宝钞的价格在涨，很奇怪，宝钞这种纸钞，居然在涨价，都怪我们长崎总督府，我们如此控制宝钞的数量，是不是给倭国带来了繁荣？」
这是孙克毅最近-->>
因为只能出卖身体来换取微不足道的报酬，艰难生活，所以游女几乎可以和娼妓画上等号。
直到长崎总督府建立，游女的定义才逐渐和娼妓区分开，只要总督府的老嬷嬷检查是完璧之身，就可以以三两的标价上船，前往大明了。
万历九年一年，大船一共运送了4000余名游女入大明，这里面有些姿色上乘而且有些家境懂些琴棋书画的女子，成为了画舫上的女倌，剩下的则是学习汉话后，进行了统一分配。
大明的光棍汉是极为普遍的，这不是不够努力，而是因为大明有普遍的溺女婴的习俗，就是女孩子出生后，直接溺亡，这造成了事实上的男多女少，嫁出去的女儿，泼出去的水，生下儿子才能传宗接代，这种普遍存在的观念，导致了这个现状。
这时候聘礼就越来越严重，比如在北宋末年，秦桧被金人俘虏时，秦桧的妻子就说，当初你用二十万钱聘礼娶我，却让我和你跌沛流离。
元至元八年忽必烈下旨，中人之家，聘礼不得超过三十贯，乡贤缙绅之流不得超过一百贯。
到了洪武年间，朱元璋专门亲自下旨：古之婚礼，结两姓之好，以重人伦。近代以来，专论聘财，习染奢侈。宜令中书省集议，定制颁行遵守，务在崇尚节俭，以厚风俗。违者，论罪如律。
但这个诏书也是沉睡的条款了，在洪武年间，就已经无法执行了，厚风俗薄聘财，违反的人要论罪，朱元璋的出发点是好的，但执行的时候，就发现，这个诏令是无法执行的，因为朝廷不让厚聘财，就换个名目，总之，该要的钱，一分不会少。
聘财，不是大明每个人都能负担得起的，那么坐船来的倭女，就显得性价比很高了，最重要的是，这些倭女，可是有朝廷给的户贴。
倭女入明之后，都要学习一段时间的汉话，只有汉话流利，还有一定的织造手艺后，才会被授予户贴，虽然仍然是倭女，但这些有户贴的女子，在律法上是大明人，而且朝廷定期组织相亲，大明南衙各地官厂工匠，都可以报名相亲。
大抵而言，就是陛下发媳妇了。
取倭女也是要聘财的，统一标准为五银，御制银币，起初，市舶司户部清吏司也想过不要这个聘财，毕竟收钱和不收钱是两个性质，不收钱，是跨洋婚姻，收钱就是买卖人丁，性质完全不同，朝廷有朝廷的颜面。
但实
践证明，不收聘财，根本不可行。
首先就是各种骗子层出不穷，骗走了人，就音信全无，朝廷去探访稽查，一无所获，除此之外，即便是娶回家门，也不当人动辄打骂，因为是免费得来的，就不知道珍惜，这似乎只要再领一个就好，夫妻关系根本不能长久，搞的一地鸡毛。
大明从倭国运送游女入明，是为了解决庞大的光棍汉的问题，想一想一群壮劳力，荷尔蒙爆棚的年纪数量超过三百万之多的光棍汉，朝廷都头皮发麻。
最后，松江户部清吏司，还是用了五银这个聘财作为标准，而这五银聘财也有个很堂而皇之的名字，叫做束脩，就是教这些倭女汉话的学费，这样一来，就没有买卖丁口这种道德顾虑了。
大明工匠每年收入大约十二银左右，这五银的聘财，在松江府等地，几乎等于没有。
万历十年，倭国游女入明，超过了一万余人，而万历十一年，刚刚过去两个月，已经有4000倭国游女，在长崎汇集，甚至诞生了一个专门的词汇，叫入唐。
在普通倭国人眼里，大明就是大唐，一直是那个天朝上国，之前，各大名们还要四处抓人，但现在，是主动来到长崎，等待着长崎总督府的验身。
现在是，长崎总督府要反过来限制倭人入明，一如之前长崎总督府需要限制宝钞的数量一样的魔幻。
徐渭也从来没想到自己会成为倭国秩序的维护者，而不是破坏者。
他是来灭倭的，但倭国什么时候，以怎么样的形式灭绝，倭国说了不算。
孙克毅面色凝重的说道：「因为宝钞的原因，倭女的价格的确还在下跌，以前还能卖银子，现在只能卖宝钞了，但是宝钞的价格在涨，很奇怪，宝钞这种纸钞，居然在涨价，都怪我们长崎总督府，我们如此控制宝钞的数量，是不是给倭国带来了繁荣？」
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