衣冠不南渡第113章 辩论之王(2/3)
如何运用无为的思想来治理国家，这不合乎道吗？韩信的志向不是寻道，可是他所打出的战役让后来者纷纷学习效仿，用以制服敌人，这不合乎道吗？张良同样如此。”
“他们没有追求大道的志向，但是他们的志向所引出的结果就是让他们的行为合乎道，传道，以及授道。”
“怎么能说四个效仿猿猴的人的志向超过了这三个人呢？”
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王戎一愣，猛地看向了一旁的向秀。
向秀同为大贤，却不是很会说话，他支支吾吾的说道：“陛下，您方才所问的不是他们的行为，而是他们的志向，但以他们的志向来说，难道寻道的志向不是更高吗？”
“你说的不对。”
“志向不是开口去说，而是要去做的，空口所说的志向，也能被称为志向吗？这四个人的志向，你们总结下来，告诉朕是追求大道，可看他们的行为，却没有看到任何追求大道的方式，就连你们说的他们为太子出面，这件事难道不也是因为留侯的缘故吗？！空有谈论，却没有实践，这也能称为志向吗？如此看来，还是那三个人的志向更为远大！”
这一刻，向秀哑口无言。
他看向了身旁。
压力来到了山涛的身上，山涛沉默了会，方才说道：“陛下说的对。”
曹髦大笑了起来，当即再次询问道：“那这四个人的功劳跟那三个人比起来，谁的更大呢？”
这一刻，众人都不敢冒然开口了。
阮籍再次说道：“陛下，倘若以当时来看，那自然是萧何等人的功劳更大，但是若是放在现在来看，四皓那高雅的操守和行为使得诸多士人受益，让他们参悟大道，玄之又玄，这功劳也不能说是少的。”
“你说的不对。”
曹髦开口说道：“在我看来，他们是完全没有对比性的，萧何，张良，韩信三个人的功劳，无论是在当时，还是在现在，或者是在以后，四皓都无法仰望，更别说是比较了。”
“他们不是在追求高雅的生活境界，若是要追求高雅的生活境界，应当是如张良那般，在完成自己的志向，匡扶了天下，做好了所有的事情后，再前往山林之中，如他们那般在战乱时躲藏起来，对社稷和百姓没有任何的贡献，只是说自己行为高雅的人，如何能跟他们比较功劳呢？”
阮咸急忙说道：“陛下，若是论对前汉的功劳，那三人应该是超出的，可论对天下的功劳，还是以那四人为尊，前汉灭亡了，那三个人对前汉的功劳再大，也是没有用处的，但是那四个人的志向和操守却影响着后汉，乃至如今的士人，陛下怎么能说他们无法比较呢？”
“你说的不对。”
“前汉灭亡，难道后汉没有继承其衣钵吗？后汉灭亡，难道不是大魏禅让得位吗？！”
“况且，前汉时的土地，难道就不是大魏的土地？前汉时的百姓，难道与大魏的百姓没有关系吗？”
“倘若当时那三人没有能治理好天下，使得天下开始平定兴盛，那还会有如今的大魏吗？我们还能活在这里吗？”
张华激动的站在不远处，作为留侯的子嗣，他对这次的话题很感兴趣，每次听到陛下夸赞张良，他心里都是无比的激动。
这下，竹林的这几个人就说不出话来。
刘伶开口说道：“陛下，那吕不韦和李斯也曾帮助秦国平定过战乱，难道他的功劳也高出了这四个有道德的人吗？”
曹髦反问道：“伱年幼时启蒙，是以仓颉篇，还是以山林效仿猿猴呢？”
“秦暴虐，四皓不愿意为暴君做事，躲进山林，朕是可以理解的，可是汉时天下百废待兴，正是需要人才的时候，他们却躲起来不愿意出仕，还说自己乃是志向远大，不愿意做世俗的事情，这就是朕所不能理解的了，吕不韦有春秋，李斯有仓颉篇，他们当初平定战乱，也曾有过功劳，这也不是四个躲起来的人所能去媲美的。”
阮咸再次开口说道：“前汉时天下百废待兴，可皇帝轻视贤人，真正有德行的人怎么会去辅佐呢？”
曹髦顿时眯起了双眼。
“朕的先祖平阳侯曹国相，难道是没有德行的人吗？”
这一刻，阮咸汗流浃背，纵然是放荡不羁的-->>
“他们没有追求大道的志向，但是他们的志向所引出的结果就是让他们的行为合乎道，传道，以及授道。”
“怎么能说四个效仿猿猴的人的志向超过了这三个人呢？”
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王戎一愣，猛地看向了一旁的向秀。
向秀同为大贤，却不是很会说话，他支支吾吾的说道：“陛下，您方才所问的不是他们的行为，而是他们的志向，但以他们的志向来说，难道寻道的志向不是更高吗？”
“你说的不对。”
“志向不是开口去说，而是要去做的，空口所说的志向，也能被称为志向吗？这四个人的志向，你们总结下来，告诉朕是追求大道，可看他们的行为，却没有看到任何追求大道的方式，就连你们说的他们为太子出面，这件事难道不也是因为留侯的缘故吗？！空有谈论，却没有实践，这也能称为志向吗？如此看来，还是那三个人的志向更为远大！”
这一刻，向秀哑口无言。
他看向了身旁。
压力来到了山涛的身上，山涛沉默了会，方才说道：“陛下说的对。”
曹髦大笑了起来，当即再次询问道：“那这四个人的功劳跟那三个人比起来，谁的更大呢？”
这一刻，众人都不敢冒然开口了。
阮籍再次说道：“陛下，倘若以当时来看，那自然是萧何等人的功劳更大，但是若是放在现在来看，四皓那高雅的操守和行为使得诸多士人受益，让他们参悟大道，玄之又玄，这功劳也不能说是少的。”
“你说的不对。”
曹髦开口说道：“在我看来，他们是完全没有对比性的，萧何，张良，韩信三个人的功劳，无论是在当时，还是在现在，或者是在以后，四皓都无法仰望，更别说是比较了。”
“他们不是在追求高雅的生活境界，若是要追求高雅的生活境界，应当是如张良那般，在完成自己的志向，匡扶了天下，做好了所有的事情后，再前往山林之中，如他们那般在战乱时躲藏起来，对社稷和百姓没有任何的贡献，只是说自己行为高雅的人，如何能跟他们比较功劳呢？”
阮咸急忙说道：“陛下，若是论对前汉的功劳，那三人应该是超出的，可论对天下的功劳，还是以那四人为尊，前汉灭亡了，那三个人对前汉的功劳再大，也是没有用处的，但是那四个人的志向和操守却影响着后汉，乃至如今的士人，陛下怎么能说他们无法比较呢？”
“你说的不对。”
“前汉灭亡，难道后汉没有继承其衣钵吗？后汉灭亡，难道不是大魏禅让得位吗？！”
“况且，前汉时的土地，难道就不是大魏的土地？前汉时的百姓，难道与大魏的百姓没有关系吗？”
“倘若当时那三人没有能治理好天下，使得天下开始平定兴盛，那还会有如今的大魏吗？我们还能活在这里吗？”
张华激动的站在不远处，作为留侯的子嗣，他对这次的话题很感兴趣，每次听到陛下夸赞张良，他心里都是无比的激动。
这下，竹林的这几个人就说不出话来。
刘伶开口说道：“陛下，那吕不韦和李斯也曾帮助秦国平定过战乱，难道他的功劳也高出了这四个有道德的人吗？”
曹髦反问道：“伱年幼时启蒙，是以仓颉篇，还是以山林效仿猿猴呢？”
“秦暴虐，四皓不愿意为暴君做事，躲进山林，朕是可以理解的，可是汉时天下百废待兴，正是需要人才的时候，他们却躲起来不愿意出仕，还说自己乃是志向远大，不愿意做世俗的事情，这就是朕所不能理解的了，吕不韦有春秋，李斯有仓颉篇，他们当初平定战乱，也曾有过功劳，这也不是四个躲起来的人所能去媲美的。”
阮咸再次开口说道：“前汉时天下百废待兴，可皇帝轻视贤人，真正有德行的人怎么会去辅佐呢？”
曹髦顿时眯起了双眼。
“朕的先祖平阳侯曹国相，难道是没有德行的人吗？”
这一刻，阮咸汗流浃背，纵然是放荡不羁的-->>
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