悠闲修仙人生第一百二十九章 魔门(4/4)
其来源根底已不可追。
但正式出现在世人面前的,却是在近古,那群雄逐鹿,百家争鸣之世。
那是一个皇权旁落的时代,辽阔的中洲大陆没有一个至高无上的皇者。
而百家争鸣,则意味着每种理念的推动者,都可以向每一位诸侯方伯推广着自己的思想。
但从群雄逐鹿,到楚汉秦三国鼎立,三国皆有自己的官方思想。
于是,那些曾活跃一时,但价值取向与官方思想不尽相同甚且背道而弛的学说,便渐渐变得黯淡而失语。
是以,其中的一些有识之士,为了保存自己的理念,结成了一个团体。
在每一个学说中,自然不会是只有一种理念。
其中一些理念因争夺主权失败而黯然退场,被这个团体吸纳。
慢慢的,这个团体又吸纳了不少‘失败者’,成了一个驳杂而庞大的学说汇聚体。
其驳杂而庞大到了何等地步,可能连自己人都分不清随便遇上的一个人,会不会是自己人。
为了区别过往,这些人,统称自己为魔。8
但正式出现在世人面前的,却是在近古,那群雄逐鹿,百家争鸣之世。
那是一个皇权旁落的时代,辽阔的中洲大陆没有一个至高无上的皇者。
而百家争鸣,则意味着每种理念的推动者,都可以向每一位诸侯方伯推广着自己的思想。
但从群雄逐鹿,到楚汉秦三国鼎立,三国皆有自己的官方思想。
于是,那些曾活跃一时,但价值取向与官方思想不尽相同甚且背道而弛的学说,便渐渐变得黯淡而失语。
是以,其中的一些有识之士,为了保存自己的理念,结成了一个团体。
在每一个学说中,自然不会是只有一种理念。
其中一些理念因争夺主权失败而黯然退场,被这个团体吸纳。
慢慢的,这个团体又吸纳了不少‘失败者’,成了一个驳杂而庞大的学说汇聚体。
其驳杂而庞大到了何等地步,可能连自己人都分不清随便遇上的一个人,会不会是自己人。
为了区别过往,这些人,统称自己为魔。8
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