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志怪书第152章 反驳乩仙(3/4)

你想找到什么样的乩仙?又想乩仙帮你什么?”

    “这个……”

    “若是还不知!那我便问你,你觉得那些应你之请,赴约而来的‘乩仙’都该有些什么本事?”

    “自是善于答疑解惑,推算占卜。”

    “若你请了乩仙,你又要问他们什么呢?”

    “是这样吗?”

    “你自己又如何呢?”

    “原来如此。”

    林觉隐隐知晓了,脑中有一点灵光,又顺着这灵光一想,便恍然大悟了。

    随即又听林中声音继续说道:

    “你身边的狐狸,别的妖精鬼怪认不出是正常的,可在这黟山之中修行、又能做乩仙的,岂能不知道或猜认不出?若是你找了乩仙,你问他们那位上古大圣娘娘、问他们那意离神君、问他们帝君天翁之事,他们如何解答?解答了可会被找上门来?而你又能给他们什么回报呢?”

    这位“反驳前辈”说得十分在理。

    尤其是最后一句——

    能给他们什么回报呢?

    六师兄将乩仙比作谋士,其实只是类比其中一个方面,好在当时的环境下让林觉明白邀请乩仙的过程情况罢了,若真要类比,二者差别很大。

    比如乩仙很难与修道人“同享富贵”。

    若是山下请乩仙的人,大多由乩仙占据主动,乩身以此谋生也为乩仙谋取香火,乩仙是有受益的。

    可是浮丘峰的道人却不这样,他们并不为了银钱生计四下行走、替人扶乩求问,自然为乩仙谋取到的香火也不多,因此浮丘峰的道人与乩仙的交情还要更清淡一些。

    很多乩仙只是为了娱乐,消解生命中的无聊苦闷,凭心来与道人交往,颇有些君子之交淡如水的意思。

    林觉却想求仙道长生。

    可是就算他求得仙道长生,乩仙也很难因此就成了大能,或是跟着成仙。

    然而与他结交,等他道行一高,涉及到的必是大事,求问乩仙的事自然也是大事,不说乩仙是否知道,就算知道,说出来也要冒着很大风险。

    “唉……”

    林觉不禁叹气:“如此看来,晚辈是很难找到合适的乩仙了。”

    “知道就好!”

    林觉又与它闲谈几句,时间不长,实是因为这位“反驳前辈”看似喜欢插话、其实没有多少耐心,说着说着就想赶人,或者干脆就不言语了。

    “便告辞了。”

    林觉只好起身,带着狐狸,一步一步往山上走。

    心里有些思绪。

    思绪实在难止,于是没走多远,他便又在斜上的山路间停下脚步,转过身来:

    “其实在下还有一些心绪。”

    “不说我也知道!是你那寿元将尽的师父吧?”

    “没错。”

    林觉点着头,思忖着说:

    “家师的事无需多言,然而我家师父寿元尽后,我们就要下山了,晚辈与前辈的缘分大抵也就到此为止了。”

    林中沉默,没有应答。

    林觉便继续说:

    “本来今日下山来寻前辈,就是想问问前辈可愿意与晚辈结下仙缘。昨日上山求请乩仙,其实有试验法术的意思。不过今天听前辈这么一说,晚辈又觉得有些不好,因此告辞离开。”

    停顿一下:

    “可是方才走出一段,思索许久,心又不甘,不愿与前辈的缘分就到这里,因此还是想问问前辈,可愿与晚辈结下仙缘?”

    林觉并不行礼,只是站着。

    实是怕行礼给它负担,或者像是催促于它。

    林中又沉默了一会儿。

    终于再响起声音:

    “真是愚钝!你我相识如此之久,竟然不知,我岂是那般不敢说的人?”

    “正是想着晚辈曾经问过前-->>

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