宿命之环第一百四十一章 病人（感谢太阳浅笑.支持白银盟）(1/3)
卢米安当然知道眼前这位是阿蒙，虽然对方的外貌和莫尼特等阿蒙存在一定的区别，但无论是右眼的单片眼镜，还是整体形象和气质，都毫无疑问地表明祂确实就是阿蒙。
可问题在于，阿蒙为什么在这里？祂为什么自称忒尔弥波洛斯？
卢米安明明看到那些银白带黑的光华是从自己体内，从崩解的“愚者”先生封印下飞出来的，为什么它们就变成阿蒙了？
这也就是卢米安刚才愣住的原因。
总不能是之前的多次接触里，阿蒙悄悄绕过“愚者”先生的封印，藏到了自己体内，取代了忒尔弥波洛斯吧？
那当“愚者”先生的封印是什么？
震惊疑惑之中，卢米安强压住了这些情绪，因为他还有更加重要的事情得做。
他站了起来，就要去拾取“勇气之剑”，然后利用“黑泪”的镜中穿梭能力，赶到芙兰卡和简娜等人所在之处，帮他们对抗希格顿。
而瓦赞.桑松和哈里森，依旧呆呆站着，如同雕像。
自称忒尔弥波洛斯的阿蒙抬手阻止了卢米安。
祂望了眼映出芙兰卡等人与希格顿战斗场景的透明边界，笑着说道：
“我已经让他们在十分钟内不会被杀死的命运固定了下来，你还有一定的时间，至于十分钟后会是什么样的结果，就看你自己的选择。”
卢米安重新将目光投向了阿蒙，一边取下“黑泪”额饰，将它塞回“旅者行囊”内的独立空间，以防负面效果再次到来，一边沉声问道：
“什么选择？”
不等阿蒙回应，他忍不住又补了一个问题：
“你什么时候变成忒尔弥波洛斯的？”
说话间，卢米安将“恶魔低语”骨戒也暂时收了起来。
阿蒙的嘴角微微勾起：
“很早很早，你第一次知道这个名字的时候，忒尔弥波洛斯就已经等于我。”
说到这里，这位曾经的天使之王笑容里带上了几分嘲讽：
“在科尔杜村那场梦里，巫师象征宿命的力量，巫师死去被安葬在墓穴内象征宿命的力量失去了原本的主人，也就是真正的忒尔弥波洛斯已宣告陨落，一直守在墓穴内守在巫师尸体旁边的猫头鹰则象征想要获取这种力量的外来者，而和猫头鹰为伴的另一个你象征每个人必然存在的堕落自性。
“帕列斯连这些都解读不出来，还当什么‘解密学者’？我换了個象征形象，祂就认不出来了？
“小小年纪就早衰了吗？”
卢米安不知道帕列斯是谁，但却听得懂阿蒙前面的解读意味着什么。
他第一次听说堕落自性是从某位“秘祈人”处，那属于魔药自带的知识，第二次听说则是在极光会信仰的那位“真实造物主”的尊名里。
而阿蒙和那位有非常密切的关系。
这些就意味着“真实造物主”对科尔杜村事件的影响比卢米安预想的要深很多很多，绝不只是派了几个蜥蜴状的小精灵来让事情向预期发展那么简单！
卢米安心中猛地燃起了“苦修士”都无法压制的怒火，他从喉咙里挤出了低哑的声音：
“科尔杜村的灾难是你们策划的？”
阿蒙捏了捏右眼的单片眼镜，没直接回答卢米安的问题。
祂从虚空里抓了一张纸出来，用读报告的口吻念道：
“病人：卢米安.李，男，自称1340年9月26日出生，因蒂斯共和国莱斯顿省达列日地区科尔杜村人。
“病情描述：有强烈的自毁倾向，失去了回应他人情感的能力。
“病因分析：流浪儿时期的经历让病人对周围充满不信任，为了生存下去养成了不爱惜自己身体的习惯，放弃了人类社会需要的一些道德，奥萝尔.李的收留、同情、爱护、督促和互相依存的生活，帮助病人初步治愈了那段生活，重新建立起了自己的社会关系，逐渐变为一个正常人。
“科尔杜村的灾难和奥萝尔的逝去，摧毁了病人重建起来的人生，带来了更加严重的痛苦和绝望，让他不敢再渴求和回应他人的情感，害怕会再次失去，让他充满自毁-->>
可问题在于，阿蒙为什么在这里？祂为什么自称忒尔弥波洛斯？
卢米安明明看到那些银白带黑的光华是从自己体内，从崩解的“愚者”先生封印下飞出来的，为什么它们就变成阿蒙了？
这也就是卢米安刚才愣住的原因。
总不能是之前的多次接触里，阿蒙悄悄绕过“愚者”先生的封印，藏到了自己体内，取代了忒尔弥波洛斯吧？
那当“愚者”先生的封印是什么？
震惊疑惑之中，卢米安强压住了这些情绪，因为他还有更加重要的事情得做。
他站了起来，就要去拾取“勇气之剑”，然后利用“黑泪”的镜中穿梭能力，赶到芙兰卡和简娜等人所在之处，帮他们对抗希格顿。
而瓦赞.桑松和哈里森，依旧呆呆站着，如同雕像。
自称忒尔弥波洛斯的阿蒙抬手阻止了卢米安。
祂望了眼映出芙兰卡等人与希格顿战斗场景的透明边界，笑着说道：
“我已经让他们在十分钟内不会被杀死的命运固定了下来，你还有一定的时间，至于十分钟后会是什么样的结果，就看你自己的选择。”
卢米安重新将目光投向了阿蒙，一边取下“黑泪”额饰，将它塞回“旅者行囊”内的独立空间，以防负面效果再次到来，一边沉声问道：
“什么选择？”
不等阿蒙回应，他忍不住又补了一个问题：
“你什么时候变成忒尔弥波洛斯的？”
说话间，卢米安将“恶魔低语”骨戒也暂时收了起来。
阿蒙的嘴角微微勾起：
“很早很早，你第一次知道这个名字的时候，忒尔弥波洛斯就已经等于我。”
说到这里，这位曾经的天使之王笑容里带上了几分嘲讽：
“在科尔杜村那场梦里，巫师象征宿命的力量，巫师死去被安葬在墓穴内象征宿命的力量失去了原本的主人，也就是真正的忒尔弥波洛斯已宣告陨落，一直守在墓穴内守在巫师尸体旁边的猫头鹰则象征想要获取这种力量的外来者，而和猫头鹰为伴的另一个你象征每个人必然存在的堕落自性。
“帕列斯连这些都解读不出来，还当什么‘解密学者’？我换了個象征形象，祂就认不出来了？
“小小年纪就早衰了吗？”
卢米安不知道帕列斯是谁，但却听得懂阿蒙前面的解读意味着什么。
他第一次听说堕落自性是从某位“秘祈人”处，那属于魔药自带的知识，第二次听说则是在极光会信仰的那位“真实造物主”的尊名里。
而阿蒙和那位有非常密切的关系。
这些就意味着“真实造物主”对科尔杜村事件的影响比卢米安预想的要深很多很多，绝不只是派了几个蜥蜴状的小精灵来让事情向预期发展那么简单！
卢米安心中猛地燃起了“苦修士”都无法压制的怒火，他从喉咙里挤出了低哑的声音：
“科尔杜村的灾难是你们策划的？”
阿蒙捏了捏右眼的单片眼镜，没直接回答卢米安的问题。
祂从虚空里抓了一张纸出来，用读报告的口吻念道：
“病人：卢米安.李，男，自称1340年9月26日出生，因蒂斯共和国莱斯顿省达列日地区科尔杜村人。
“病情描述：有强烈的自毁倾向，失去了回应他人情感的能力。
“病因分析：流浪儿时期的经历让病人对周围充满不信任，为了生存下去养成了不爱惜自己身体的习惯，放弃了人类社会需要的一些道德，奥萝尔.李的收留、同情、爱护、督促和互相依存的生活，帮助病人初步治愈了那段生活，重新建立起了自己的社会关系，逐渐变为一个正常人。
“科尔杜村的灾难和奥萝尔的逝去，摧毁了病人重建起来的人生，带来了更加严重的痛苦和绝望，让他不敢再渴求和回应他人的情感，害怕会再次失去，让他充满自毁-->>
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