大理寺卿的江湖日常第五百五十七章 赵王之谋(1/3)
当然逃回来的不仅仅只有鳖拜一人。
投靠了努尔哈齿的孔有德，已经在护卫的保卫下先一步回到了营中，此刻正坐在位子上喝茶呢！
鳖拜看着此刻依旧被努尔哈齿奉为上宾的孔有德，心中不忿，此人徒逞口舌之利，战前废话了一大堆，什么破釜沉舟，什么背水一战，让自己以为于延益没有埋伏，要真说起来，这场大败至少有三分之一责任是他的！
在鳖拜吐槽的时候，孔有德也在思索，他刚刚才加入了努尔哈齿的麾下，根基不稳，正需要结交努尔哈齿手下的重臣。
这个鳖拜虽然看着有些蠢，但是武力不凡，而且深得努尔哈齿的信任的。
打了这么大的败仗，努尔哈齿的板子竟然也是高高举起，轻轻放下，可见此人在努尔哈齿心中的地位极重。
孔有德的能力才智暂且不论，但是这个察言观色的能力却绝对令人叹服。
观察两人的表情动作，就将努尔哈齿的心理猜了一个大概。
于是，在一旁一直没有说话的孔有德，上前谏言道：“王爷，此败之责并不全在鳖拜将军，小人没能看破于延益的诡计，被他以熟知地利摆了一道，设置了伏兵。还请王爷连同小人一起责罚吧！”
原本鳖拜还在吐槽孔有德甩锅，但是现在孔有德这一说，原本还在内心鄙视孔有德的鳖拜感动得不行。
设身处地地想想，要是现在倒霉的是孔有德，看戏的是自己，绝对不会站出来主动要求分锅。
孔有德此举也给了努尔哈赤很好的一个台阶，他原本就不想惩罚鳖拜。
鳖拜虽然吃了败仗，但是威望仍在，依旧是他亲封的八旗第一巴图鲁。
孔有德这么一说，努尔哈齿便顺理成章地宽宥的鳖拜。
“孔先生请起！”
努尔哈齿上前扶起了跪地的孔有德。
虽然此刻后金已经占领了幽州、冀州的大部分，以及小半个并州。
但是打天下容易治理天下却不容易。
原本后金只有建州一地，虽然地域不小但是人口不多，城池不多，依靠着后金那些官员，再加上大周投效过去不得志的读书人，也勉强能治理。
但是入了中原之后，问题就发现了。
治理县郡的人手远远不足，虽然也有不少读书人来投靠，但是努尔哈齿心里也清楚，这些人大部分都是科举落第的举子，又或是家中贫寒，受人排挤的寒门黔首子弟。
所以才会珍惜出头的机会。
可是这些人却代表不了中原的主流文人。
诸子百家之中，墨家隐世，纵横家少有生存的土壤，道家不理世事。
在主流仕子之中，还是以儒家和法家为主。
特别是儒家子弟，重礼法，对于神州之外的异族，看不上眼。
所以像努尔哈齿这样的出身是很难得到支持的。
这个时候，齐州孔府便起到了关键作用了。
夫子而为万世师，子曰而为天下法。
孔圣不仅仅是在儒家之中地位崇高，在其他各门之中的地位也不低。
若是能够得到孔府的支持，那么努尔哈齿便能够得到更多仕子的效忠。
努尔哈齿需要足够的威望和名声，而天下想为异族效力的仕子，需要一个台阶。
所以孔府的不可替代性就体现出来了。
无论逐鹿天下的是谁，最后都需要孔府的出面支持。
所以这次孔家北宗才让孔有德作为孔家的代表加入了后金军中。
孔圣的声望和遗泽，注定了孔家可以当墙头草。
虽有违儒家风骨，但是有风骨的人不是死在百年前的异族入侵，就是不愿为异族效力，南下衢州，建立了孔家南宗。
大乾太祖于至元十九年下诏访查，认定当时的南宗衍圣公孔洙为圣裔正统，遂诏孔洙入朝，命归曲阜袭封。
然南宗之主孔洙不愿为异族效力，以“先祖庙墓在衢”为由，辞爵不就，让爵于曲阜族弟孔治。后孔治袭封衍圣公，结束了两公共存的尴尬局面，但南北两宗依旧各自奉祀家庙，代代传承。
在太祖收服天下之后，想要让南宗北归。
但南宗辞爵多年，不愿接受衍圣公的爵位，于是太祖便就此作罢。
从孔府北宗为孔圣正统。
所-->>
投靠了努尔哈齿的孔有德，已经在护卫的保卫下先一步回到了营中，此刻正坐在位子上喝茶呢！
鳖拜看着此刻依旧被努尔哈齿奉为上宾的孔有德，心中不忿，此人徒逞口舌之利，战前废话了一大堆，什么破釜沉舟，什么背水一战，让自己以为于延益没有埋伏，要真说起来，这场大败至少有三分之一责任是他的！
在鳖拜吐槽的时候，孔有德也在思索，他刚刚才加入了努尔哈齿的麾下，根基不稳，正需要结交努尔哈齿手下的重臣。
这个鳖拜虽然看着有些蠢，但是武力不凡，而且深得努尔哈齿的信任的。
打了这么大的败仗，努尔哈齿的板子竟然也是高高举起，轻轻放下，可见此人在努尔哈齿心中的地位极重。
孔有德的能力才智暂且不论，但是这个察言观色的能力却绝对令人叹服。
观察两人的表情动作，就将努尔哈齿的心理猜了一个大概。
于是，在一旁一直没有说话的孔有德，上前谏言道：“王爷，此败之责并不全在鳖拜将军，小人没能看破于延益的诡计，被他以熟知地利摆了一道，设置了伏兵。还请王爷连同小人一起责罚吧！”
原本鳖拜还在吐槽孔有德甩锅，但是现在孔有德这一说，原本还在内心鄙视孔有德的鳖拜感动得不行。
设身处地地想想，要是现在倒霉的是孔有德，看戏的是自己，绝对不会站出来主动要求分锅。
孔有德此举也给了努尔哈赤很好的一个台阶，他原本就不想惩罚鳖拜。
鳖拜虽然吃了败仗，但是威望仍在，依旧是他亲封的八旗第一巴图鲁。
孔有德这么一说，努尔哈齿便顺理成章地宽宥的鳖拜。
“孔先生请起！”
努尔哈齿上前扶起了跪地的孔有德。
虽然此刻后金已经占领了幽州、冀州的大部分，以及小半个并州。
但是打天下容易治理天下却不容易。
原本后金只有建州一地，虽然地域不小但是人口不多，城池不多，依靠着后金那些官员，再加上大周投效过去不得志的读书人，也勉强能治理。
但是入了中原之后，问题就发现了。
治理县郡的人手远远不足，虽然也有不少读书人来投靠，但是努尔哈齿心里也清楚，这些人大部分都是科举落第的举子，又或是家中贫寒，受人排挤的寒门黔首子弟。
所以才会珍惜出头的机会。
可是这些人却代表不了中原的主流文人。
诸子百家之中，墨家隐世，纵横家少有生存的土壤，道家不理世事。
在主流仕子之中，还是以儒家和法家为主。
特别是儒家子弟，重礼法，对于神州之外的异族，看不上眼。
所以像努尔哈齿这样的出身是很难得到支持的。
这个时候，齐州孔府便起到了关键作用了。
夫子而为万世师，子曰而为天下法。
孔圣不仅仅是在儒家之中地位崇高，在其他各门之中的地位也不低。
若是能够得到孔府的支持，那么努尔哈齿便能够得到更多仕子的效忠。
努尔哈齿需要足够的威望和名声，而天下想为异族效力的仕子，需要一个台阶。
所以孔府的不可替代性就体现出来了。
无论逐鹿天下的是谁，最后都需要孔府的出面支持。
所以这次孔家北宗才让孔有德作为孔家的代表加入了后金军中。
孔圣的声望和遗泽，注定了孔家可以当墙头草。
虽有违儒家风骨，但是有风骨的人不是死在百年前的异族入侵，就是不愿为异族效力，南下衢州，建立了孔家南宗。
大乾太祖于至元十九年下诏访查，认定当时的南宗衍圣公孔洙为圣裔正统，遂诏孔洙入朝，命归曲阜袭封。
然南宗之主孔洙不愿为异族效力，以“先祖庙墓在衢”为由，辞爵不就，让爵于曲阜族弟孔治。后孔治袭封衍圣公，结束了两公共存的尴尬局面，但南北两宗依旧各自奉祀家庙，代代传承。
在太祖收服天下之后，想要让南宗北归。
但南宗辞爵多年，不愿接受衍圣公的爵位，于是太祖便就此作罢。
从孔府北宗为孔圣正统。
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