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大理寺卿的江湖日常第五百五十一章 初战(中)(3/4)

落,丝毫不见出家人的慈悲模样,就如从炼狱杀出的修罗一般。

    但每次出刀之时,玄澄都口诵“阿弥陀佛!”。

    随着杀人越来越多,玄澄的刀法也越来越凌厉流畅,一刀扫过,便是数骑倒地,刀气已达三丈之远。

    随着杀戮的进行,玄澄只觉得自己的这门刀法进境飞快。

    在玄澄的十三绝中,有一绝,便是少林的慈悲刀法。

    慈悲刀,名为慈悲,即慈悲为怀,这套刀法招式柔和,没有丝毫杀招。

    但这只是慈悲刀最基本的修炼方式。

    我佛慈悲,以杀止杀。

    杀生为护生,斩业非斩人。

    出刀护生之时,没有半分杀意,此乃佛门慈悲刀的最高境界。

    若是能将慈悲刀练到这般境界,这法天象地境可期矣。

    这才是真正的放下屠刀立地成佛。

    至于一个十恶不赦之辈,放下屠刀,那叫自首。

    最多就是可以从轻或者减轻处罚。

    但世人大多一知半解,胡乱套用这句佛门偈语。

    而此刻玄澄似乎领悟了杀生为护生的真谛。

    他曾经亲眼所见,冀州的一座县城被攻破,所有的百姓被靺鞨骑兵所屠杀,斩下头颅,立为京观。

    对于元蒙和靺鞨骑兵来说,屠城不过是再寻常不过的事情。

    中原王朝争霸,向来会有所顾忌,当然并不是说没有屠城,但大部分人都会对于声名有所忌惮。

    一个屠城杀生的刽子手是得不到天下有识之士和读书人的认可的。

    所以屠城向来是慎之又慎。

    前唐平阳郡公,一代名将,残杀投降十三万铁勒士兵却成为他戎马生涯的一个污点,被人攻讦。

    由此可见中原王朝对于屠城的抵制。

    但后金可就没有这个顾忌,当年前宋被灭,后金与元蒙在神州之上争霸。

    嘉定三屠、扬州十日、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠……

    死于其中百姓,不知几何?!

    玄澄的父母,便是大同之屠的幸存者。

    故而刚开始,玄澄还有所触动,但是出到第七刀时,心境已然一片平和。

    贼若不死,死难的,便是神州万千黎庶。

    阿弥陀佛!

    我佛慈悲!

    杀生为护生,斩业非斩人。

    玄澄刀气随着血光愈加凌厉和锋锐。

    在军阵之中指挥的于延益也有些发愣,虽然在书中听说过陌刀军的威名,但是没想到真正亲眼目睹之时,比想象中还要震撼。

    刀光如山,如墙而进。

    凶狠的八旗骑军在撞上斩马营军阵的时刻,立时会被斩马长刀斩为两截。

    于延益在愣神了一瞬之后,立刻反应了过来。

    既然斩马营有如此战力,那么之前的战法也要调整了。

    于延益手中令旗一挥,鼓声昂扬。

    在两翼的神武军精兵,随令而动,从侧翼杀出。

    这是全新的战法,他们也是第一次用。

    随着八旗骑军的阵法涣散,两翼的神武军分化成了数百战斗小组。

    八到十人一组,有手持短弩者,刀盾手,短枪手,长枪手,刀斧手。

    其中最为悍勇者,可为刀斧手。

    杀入敌阵之后,以刀斧手为先,跺敌马腿,随后短枪上前刺击,刀盾、短枪,手弩护卫,局部形成多打少的局面。

    迅速冲锋,集结,再冲锋,从而大量杀伤敌兵。

    这就是前宋岳武穆背嵬军轻步兵的战法。

    八旗骑军在冲阵失败之后,便陷入了混乱之中。

    八旗军与完颜陈和尚的忠孝军不同,完颜陈和尚的忠孝军面对的敌人乃是大周六军之一龙武军的精兵,大周最能打的塞王——赵王朱楷,以及纵横草原的大乾铁骑。

    可以说是常年抗压,打逆风打习惯了。

    但是八旗军的对手是高句丽人,自从被前唐太宗打服之后,高句丽的战力每况愈下。

    到现在连百济和新罗都打得有来有回。

    这样的敌人,八旗军自然是所向-->>

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